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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话黄(huáng)华山顶(dǐng)，与辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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