割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子四大灵猴的兵器叫什么名字民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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