輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。<也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句/p>

　　这儿节选三段，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治(zhì)思想也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(xiǎng)的起点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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