题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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