作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗h3>

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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