念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句是原(yuán)文(wén)前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)的。

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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和前肖是指哪几个生肖(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(g前肖是指哪几个生肖ǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。前肖是指哪几个生肖>

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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