徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的因此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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