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enjoy可数吗,joy可不可数 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的(de)意思(sī)是什么,但(dàn)使龙城飞(fēi)将在不(bù)教胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思是(shì)但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是如果有像李(lǐ)广这样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵前(qián),一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

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但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思是什(shén)么,但使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的(de)意思

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思是(shì)如果有像李广这样(yàng)骁勇(yǒng)善战(zhàn)的将(jiāng)军(jūn)立马阵前,一定不会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

  但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山出自唐代王昌龄的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉时关,万(wàn)里长征人(rén)未(wèi)还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山(shān)。

  ”

  译文(wén):依旧是秦汉时期的明月(yuè)和边关,守(shǒu)边御(yù)敌鏖战万(wàn)里征人(rén)未(wèi)回还(hái)。

  倘若龙(lóng)城的(de)飞将卫青如今(jīn)还在,绝不许匈(xiōng)奴(nú)南下牧马度(dù)过阴(yīn)山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时(shí)所(suǒ)做,《出塞》是(shì)乐府(fǔ)旧题。

  王(wáng)昌龄(líng)所处的时代,正值盛唐,这一(yī)时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族(zú)的自信心极强,边塞诗人的作(zuò)品中,多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的向上精神,和(hé)克(kè)敌制胜的(de)强烈自(zì)信。

  同时,频繁的边(biān)塞战争(zhēng),也使人民不(bù)堪重负,渴望和(hé)平,《出(chū)塞(sāi)》正是(shì)反(fǎn)映了人民的这(zhè)种和平愿望。

“但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山”什么意(yì)思?

  这(zhè)题我(wǒ)会!“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山。

  ”的意思是:只要(yào)龙城的飞将李广如(rú)今还在,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  【出处】:

  唐代·王昌龄(líng)《出塞》

  【原文】:

  秦时(shí)明月汉时关(guān),万(wàn)里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧(jiù)是(shì)秦汉时(shí)芹(qín)旦(dàn)期的明月和边关,守(shǒu)边御(yù)敌鏖(áo)战万里征夫未回还。

  只要龙(lóng)城(chéng)的飞将李广如今还(hái)在,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注(zhù)释(shì)】:

  但使:只要(yào)。

  龙(lóng)城飞将:汉朝(cháo)名将李广,龙城是唐代的卢龙城(卢(lú)龙城就(jiù)是汉代的李广(guǎng)练(liàn)兵之地(dì),在(zài)今河北省(shěng)喜峰口(kǒu)附近一带,为(wèi)汉(hàn)代右北平郡所在地),纵观李广一生主(zhǔ)要的(de)时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这里指英(yīng)勇善战的将(jiāng)领。

  令有说法,龙(lóng)城飞(fēi)将指的是卫青奇袭(xí)龙城(chéng)的(de)事(shì)情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元(yuán)光六年(前(qián)129年(nián)),卫青为车骑(qí)将(jiāng)军(jūn),出上(shàng)谷(gǔ),至笼(lóng)城,斩首(shǒu)虏数百。

  笼城,颜师古注(zhù)曰:“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的外族骑兵。

  度:越(yuè)过。

  阴(yīn)山:位(wèi)于今内蒙古中(zhōng)部及(jí)河(hé)北北部。

  【创作背(bèi)景(jǐng)】:

  《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域(yù)时所作。

  王昌龄所处盛唐,所以在其(qí)边塞诗中,多能体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上精神,和克(kè)敌制胜的强烈自(zì)信。

  但是频繁的边(biān)塞战争,也使人(rén)民不堪重(zhòng)负,渴望和平(píng),《出(chū)塞(sāi)》正(zhèng)是反映(yìng)了(le)人民的这种(zhǒng)和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了诗人(rén)希望起任(rèn)良将(jiāng),早(zǎo)日平息边塞战事(shì),使(shǐ)人民过上安定的生活的愿望。

  诗人从描写景物景入手(shǒu),首句勾勒出一幅冷(lěng)月照边关的苍(cāng)凉(liáng)景(jǐng)象。

  “秦时明月汉时(shí)关”不能理(lǐ)解为秦时(shí)的(de)明月汉代的关。

  这里是秦、汉、关、月四字(zì)交错使用,在(zài)修辞上叫“互(hù)文见义”,意思是秦汉时的明(míng)月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这(zhè)里的战事自秦汉以(yǐ)来一(yī)直未间歇过,突出(chū)了时间(jiān)的(de)久远。

  次句“万里(lǐ)长征人未还”,“万里”指(zhǐ)边塞和(hé)内地(dì)相距万里(lǐ),虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人(rén)未还”使人联想到战争给人(rén)带来的(de)灾难,表达了诗人悲愤的情感。

  怎样才能解(jiě)脱人(rén)民的(de)困苦呢(ne)?诗人寄希(xī)望于有才能的(de)将军。

  “但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴(yīn)山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今(jīn)健在,绝不许(xǔ)让胡人的骑兵(bīng)跨越过阴山。

  “龙(lóng)城”指奇袭匈(xiōng)奴圣(shèng)地龙城的(de)名(míng)将卫(wèi)青,而“飞将”则(zé)指(zhǐ)威名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

  “龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将”并(bìng)不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代(dài)众(zhòng)多汉朝抗(kàng)匈名(míng)将。

  “不教”,不允许,“教(jiào)”字读平(píng)声;“胡(hú)马”,这里指代外族入(rù)侵的骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴山(shān)。

  阴(yīn)山是北方东西走向的大山(shān)脉(mài),是汉代北方边防的天然(ránenjoy可数吗,joy可不可数)屏障(zhàng)。

  后两句写得含(hán)蓄(xù)、巧妙(miào),让人们在对(duì)往事的对比中,得出必要的结论。

  这(zhè)首诗虽(suī)然只(zhǐ)有短短四行,但(dàn)是(shì)通过对(duì)边疆景物和(hé)征人心理的描(miáo)绘,表(biǎo)现的内容是复杂的(de)。

  既(jì)有对久戍士卒的浓厚同情(qíng)和(hé)结束这(zhè)种边防不顾(gù)局面的愿望(wàng);又流露了对朝(cháo)廷(tíng)不能(néng)选贤任(rèn)能的不满(mǎn),返汪(wāng)同时(shí)又以大(dà)局(jú)为重,认(rèn)识(shí)到(dào)战(zhàn)争的(de)正义(yì)性,因而个人利益服(fú)从国(guó)家安全(quán)的(de)需要,发出(chū)了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国激(jī)情(qíng)。

  诗人并没有对边塞(sāi)风(fēng)光(guāng)进行(xíng)细致的描绘(huì),他只(zhǐ)是选取了征(zhēng)戍生活中的一个典型画面来(lái)揭示(shì)士(shì)卒(zú)的内(nèi)心世界。

  景物描写只是用来刻划人物(wù)思想感情的一种手段,汉(hàn)关(guān)秦(qín)月,无不是融情入景,浸透了人物的(de)感情(qíng)色彩。

  把(bǎ)复杂的内容(róng)熔铸在四(sì)行诗里(lǐ),深沉含蓄,耐人寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯,河东(dōng)晋(jìn)阳(今(jīn)山(shān)西(xī)太原)人。

  盛唐(táng)著名边塞诗人,后人誉为(wèi)“七(qī)绝圣手”。

  早(zǎo)年贫(pín)贱,困(kùn)于农(nóng)耕(gēng),而立之年(nián),始(shǐ)中进士。

  初任秘(mì)书省(shěng)校书(shū)郎,又中博学宏辞,授汜水尉(wèi),因事贬岭南。

  与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑(cén)参(cān)等交(jiāo)厚(hòu)。

  开元末返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺(cì)史闾(lǘ)丘晓(xiǎo)所杀。

  其(qí)诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北(běi)边塞所作边塞诗(shī)最著,有(yǒu)“诗家夫子王江宁”之(zhī)誉(yù)(亦有(yǒu)“诗家天子王江(jiāng)宁”的说法)。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什(shén)么,但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是如果(guǒ)有像李广(guǎng)这样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前,一定不(bù)会让敌(dí)人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)的。

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但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的(de)意思

  但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇善战的(de)将军立马阵前,一定(dìng)不会让敌(dí)人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

  但使龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山出自唐代王昌(chāng)龄(líng)的《出塞》其一:“秦时明月(yuè)汉时关,万(wàn)里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明月和边关(guān),守边御敌鏖战万里征人未回(huí)还。

  倘若龙(lóng)城(chéng)的飞(fēi)将卫青如今还在,绝不许匈奴南(nán)下(xià)牧(mù)马度过(guò)阴山。

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年(nián)赴西域时所做,《出塞(sāi)》是(shì)乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处的时代(dài),正值盛(shèng)唐,这一时(shí)期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族(zú)的自信心极强(qiáng),边(biān)塞诗人(rén)的作品中,多能体现一种慷慨激昂的(de)向上精神,和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

  同时,频繁的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和(hé)平(píng)愿望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什么意(yì)思?

  这(zhè)题我会(huì)!“但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度(dù)阴山(shān)。

  ”的意思是:只要龙城的(de)飞将李广如今还在(zài),一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代(dài)·王昌龄(líng)《出塞》

  【原文】:

  秦时明(míng)月汉时关,万里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  【译文(wén)】:

  依(yī)旧是秦汉时芹旦期的(de)明月和边关(guān),守边御敌鏖战万里征夫未回还。

  只要(yào)龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广如今(jīn)还在(zài),一定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将(jiāng):汉朝名将李广(guǎng),龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城(卢龙城(chéng)就是汉代的李(lǐ)广练(liàn)兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵(zòng)观李广一生主要的(de)时(shí)间(jiān)都在抗击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠边。

  这(zhè)里指英勇善(shàn)战的将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载,元光六年(nián)(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至(zhì)笼城,斩首虏数百(bǎi)。

  笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴山(shān):位于今内(nèi)蒙古中部及(jí)河北(běi)北(běi)部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴(fù)西域时所作。

  王昌龄所(suǒ)处盛(shèng)唐,所(suǒ)以在(zài)其(qí)边塞诗中,多(duō)能(néng)体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激(jī)昂(áng)的向上精神,和(hé)克敌制(zhì)胜的强烈(liè)自信(xìn)。

  但是(shì)频(pín)繁的(de)边塞战争,也使人民不(bù)堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞》正是反映了人民的这(zhè)种和平愿(yuàn)望。

  【赏析】:

  这是一(yī)首(shǒu)著名的(de)边(biān)塞诗(shī),表达(dá)了(le)诗人(rén)希望起任(rèn)良将,早日平息边塞(sāi)战事,使人民(mín)过上(shàng)安定的生活的愿(yuàn)望(wàng)。

  诗人从(cóng)描写景物景入手(shǒu),首句(jù)勾(gōu)勒出一幅冷月照边关的(de)苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明(míng)月汉时(shí)关”不能理解为秦时的(de)明月汉代(dài)的关。

  这里是秦(qín)、汉(hàn)、关(guān)、月四字交错(cuò)使用(yòng),在修辞上叫“互(hù)文见义(yì)”,意思(sī)是(shì)秦(qín)汉时的明月,秦(qín)汉时的关。

  诗人暗示,这(zhè)里(lǐ)的战事(shì)自秦汉以来一(yī)直未间歇过,突出(chū)了时间的久远。

  次句(jù)“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属(shǔ)虚指,却突(tū)出了空间辽(liáo)阔。

  “人(rén)未(wèi)还”使人(rén)联(lián)想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤(fèn)的情感。

  怎样才能解脱人(rén)民的(de)困苦(kǔ)呢?诗人寄希望(wàng)于有才能(néng)的将军。

  “但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”倘若攻袭龙城的卫青(qīng)和飞将军李广而今(jīn)健在,绝不许让(ràng)胡人的骑(qí)兵跨越(yuè)过阴山。

  “龙(lóng)城”指(zhǐ)奇袭(xí)匈(xiōng)奴(nú)圣(shèng)地(dì)龙城的(de)名将卫(wèi)青,而(ér)“飞将”则指威名赫赫(hè)的(de)飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一(yī)人,实指(zhǐ)李卫,更嫌世扰(rǎo)是借代众(zhòng)多汉朝抗匈(xiōng)名(míng)将。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平声;“胡马(mǎ)”,这里指代外(wài)族入侵的(de)骑兵。

  “度阴(yīn)山”,跨(kuà)过阴(yīn)山。

  阴山(shān)是北方(fāng)东西走向的大山(shān)脉(mài),是(shì)汉(hàn)代北方边防的天然(rán)屏障(zhàng)。

  后两句写得含蓄(xù)、巧妙,让人们在(zài)对往事的对比中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只(zhǐ)有短短四行,但(dàn)是通过(guò)对边疆景物和征人心理的描绘,表现(xiàn)的内容是复杂(zá)的。

  既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防(fáng)不顾(gù)局(jú)面的愿望;又流露了对朝廷不(bù)能选贤任(rèn)能的不满,返汪(wāng)同时又以(yǐ)大局为重,认识(shí)到(dào)战争的(de)正(zhèng)义性,因而个人利益服从(cóng)国家(jiā)安(ān)全(quán)的需要,发出(chū)了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着(zhe)爱国(guó)激情(qíng)。

  诗人并没(méi)有对边塞风光(guāng)进行细致的(de)描绘,他只(zhǐ)是(shì)选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。

  景物描(miáo)写(xiě)只是用来刻划人物思想感(gǎn)情的一种手段,汉关秦月,无不是融(róng)情入(rù)景,浸透了人物的(de)感(gǎn)情色(sè)彩。

  把复杂的内容熔铸在(zài)四行诗里,深(shēn)沉含(hán)蓄,耐人寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王(wáng)昌(chāng)龄(líng) (698— 756),字少伯,河东晋(jìn)阳(今山西太原(yuán))人。

  盛唐著名边塞诗人(rén),后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫(pín)贱,困于(yú)农耕(gēng),而立(lì)之年(nián),始中进士。

  初任秘书省校书(shūenjoy可数吗,joy可不可数)郎,又中博学宏辞,授汜水(shuǐ)尉,因事贬岭南(nán)。

  与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

  开元末返(fǎn)长(zhǎng)安,改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙(lóng)标(biāo)尉。

  安史(shǐ)乱(luàn)起,为(wèi)刺(cì)史闾丘(qiū)晓(xiǎo)所(suǒ)杀。

  其诗以七绝见(jiàn)长,尤以(yǐ)登第之(zhī)前赴西北边(biān)塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之(zhī)誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁”的(de)说法)。

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