高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(t池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊òng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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