徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wè触动的意思解释，颇受触动的意思i)“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)触动的意思解释，颇受触动的意思人(rén)造(zào)成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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