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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多3>礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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