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96的因数有哪些数，72的因数有哪些公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(j96的因数有哪些数，72的因数有哪些ì)年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ96的因数有哪些数，72的因数有哪些)观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶96的因数有哪些数，72的因数有哪些纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。