敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程o="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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