社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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