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  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人(rén)”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者统治人,体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

  “劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管理者了(le)。

  人都(dōu)想当领导,但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易,成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

  “遇(yù)横逆之来(lái)而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非(fēi)常之谤而不辨”,可(kě)以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广泛的交际能力(lì),能(néng)独(dú)当一面,可以(yǐ)做(zuò)中级领导;

  识人不爽,用人不(bù)刻(kè),加(jiā)上上面的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如,做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

  内在(zài)素质(zhì)越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识(shí)人是内功,也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì),成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

  用(yòng)人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

  没有无用的人,只有错误的(de)位置。

  把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置,这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

  能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人,更具有领导素质,就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的做体(tǐ)力劳动,中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng),上等的(de)统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或劳(láo)心,或(huò)劳力(lì);劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治于人者食人(rén),治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释义:所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动,有的人做体力(lì)劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别人(rén),统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养,这是普天之下通行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余(yú)字,260章(zhāng)。

  相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作)。

  书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

  人都想当领导,但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì),成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒,遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊,当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面,可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导;

  识人(rén)不爽,用(yòng)人(rén)不刻,加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì),才能做一个高(gāo)级领导;

  如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如,做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

  内在素(sù)质越高,成为(wèi)领导者的级别也越高。

  比如,识人(rén)是(shì)内功,也是成为领导必(bì)修的基础课。

  千军易(yì)得,一将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力,成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

  用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有错(cuò)误的位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置,这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具(jù)有(yǒu)领导素质,就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人;治于人者食人,治(zhì)人(rén)者食于人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动(dòng),有的人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

  扩展资料(liào):

  战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所作也(yě),故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

  总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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