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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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