盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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