三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天七十二(èr)福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出(chū)十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介(jiè)：序按(àn)道(dào)教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山(shān)白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列(liè)太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例(lì)句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这(zhè)福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多(duō)少尊重快乐(lè)，怎么肯(kěn)去(qù)与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实(shí)指的(de)就是一些具(jù)有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道(dào)教把这些(xiē)地方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了，也(yě)找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细(xì)，比(bǐ)如(rú)在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方或多(duō)或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而(ér)久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道教有(yǒu)联系(xì)但是么(me)有被列(liè)入“福(fú)地小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式洞天(tiān)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福(fú)地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基(jī)金(jīn)会”。

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