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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(z硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写hǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qín硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写g)不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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