成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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