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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之HBC路由器能用WiFi吗乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，HBC路由器能用WiFi吗然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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