敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zh凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ǐ)和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。<凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音/p>

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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