粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意(yì)思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人(rén)感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句yàn)，都从容不迫，视若(ruò)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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