抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实ln的公式大全，ln4-ln2等于多少，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派ln的公式大全，ln4-ln2等于多少（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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