赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫(wū)术(shù)的。德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一(yī)些类(lèi)似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真的(de)有的(de)话(huà)，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人(rén)可(kě)能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人(rén)身上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式又是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外(wài)出(chū)远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以很多(duō)人就想出(chū)了这(zhè)样的(de)一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的(de)尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工(gōng)之(zhī)妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让人(rén)从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东西，这(zhè)也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个方法也不(bù)做(zuò)过多的(de)解(jiě)释(shì)了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应(yīng)该有了(le)大(dà)体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在(zài)书(shū)上却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行(xíng)一(yī)系(xì)列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特殊的(de)方法把尸体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的(de)时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么