在关(guān)于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多(duō)不可(kě)思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识(sh萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌í)，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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