登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间