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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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