劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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