每次大家一(yī)听到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只是(shì)养(yǎng)小鬼是什么意(yì)思，对于这方面的(de)知识(shí)我们该了解的该(gāi)是要做一(yī)下了解(jiě)的，有些一知半解的人会以为(wèi)古曼童就是养小鬼，泰国古曼(màn)童和(hé)小鬼的区别是(shì)什么(me)？实际上古曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听名字就知道了，养小鬼养的就(jiù)是小鬼，而古曼童在东南亚那边可(kě)是被称(chēng)为(wèi)是(shì)金童子、佛童子的，他(tā)们俩有着本质上(shàng)的区别，这(zhè)种区别如果不(bù)好(hǎo)好分辨(biàn)的话(huà)很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起(qǐ)码(mǎ)对外行来说(shuō)就分(fēn)不太(tài)清楚养小鬼和(hé)古(gǔ)曼童到底有什么差别。

养小鬼就是在(zài)泰(tài)国流行(xíng)的一种巫(wū)术(shù)，可能比较关注明(míng)星动(dòng)态的网(wǎng)友听说过这种东(dōng)西(xī)，据说(shuō)好(hǎo)多明星(xīng)为了让(ràng)自己事(shì)业(yè)发展更好，都会(huì)在身边养上一只小鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼说出(chū)来可(kě)能(néng)会有些让(ràng)人害怕，这(zhè)是(shì)用(yòng)2个月到7个月大的婴儿(ér)尸(shī)体做成的，把婴儿(ér)尸体制作(zuò)成(chéng)干尸以后用金箔(bó)包裹，然后出售在各个地方(fāng)，说白了这是一种非常(cháng)残忍的迷信(xìn)愚(yú)昧(mèi)行(xíng)为，而(ér)且并不见得一定就有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家关注的还(hái)有古曼童，对这些不太了解(jiě)的(de)人可能会觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其(qí)实(shí)两者有很大的区(qū)别(bié)。古曼童在泰国流传了数(shù)百年，是当地广为人知(zhī)的(de)法宝圣物(wù)，他们经(jīng)常(cháng)供养(yǎng)古(gǔ)曼童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加(jiā)好运的(de)效果，甚至还有做生意(yì)的泰国人专(zhuān)门供养古曼(màn)童，因为(wèi)他(tā)们会觉(jué)得这样就(jiù)可以让(ràng)自(zì)己发大(dà)财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这方面来对比的(de)话，古(gǔ)曼童和(hé)养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼(màn)童以香火为(wèi)主食，生性(xìng)善良(liáng)，与养小鬼(guǐ)有着本(běn)质(zhì)上的(de)差别，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿的(de)尸体(tǐ)制作而成，但是古曼童的制作需要(yào)拥有严谨的态度，制作(zuò)师父(fù)静坐止观的高深功力恳请(qǐng)飘泊(pō泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)于(yú)四次元空间将孩童(tóng)的(de)灵魂进驻古曼童(tóng)造型之中，供养人也需在不(bù)违悖佛泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗律及法律的前(qián)提(tí)下供养古曼(màn)童，古曼(màn)童也必(bì)须(xū)要善用自(zì)己的法(fǎ)力来造福(fú)人(rén)类、累积功德，以期在下一(yī)次能(néng)够轮(lún)回再生为人或成仙(xiān)成神。

养小鬼和古曼童(tóng)最大的区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很多(duō)无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童则是(shì)需(xū)要泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的(de)灵魂是自愿的，他们必须要(yào)自愿(yuàn)成为古曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这(zhè)和养(yǎng)小鬼(guǐ)用的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根(gēn)本就不一样，使用它(tā)们(men)来达到(dào)的目的也会(huì)截然想法，既(jì)然(rán)如此古曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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