提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种