提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

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湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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