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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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