四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(88是不是质数，79是质数吗qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希88是不是质数，79是质数吗(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

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