题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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