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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(chá随性是什么意思，女人随性是什么意思ng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮随性是什么意思，女人随性是什么意思没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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