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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū),便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(chá随性是什么意思,女人随性是什么意思ng)。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表(biǎo)达,于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采耳,采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

  随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时(shí),采耳开始流(liú)入(rù)民间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮随性是什么意思,女人随性是什么意思没,得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那(nà)些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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