本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

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本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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