本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似的诗句，本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

本来电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的rě)尘埃(āi).是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的