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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事苏州是几线城市呢(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情苏州是几线城市呢。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。<苏州是几线城市呢/p>

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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