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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu几率还是机率 概率和几率一样吗)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(g几率还是机率 概率和几率一样吗ōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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