人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(ch反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(l反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ián)，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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