明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的-橘子百科-橘子都知道

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的念(niàn)真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。