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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(x无法企及是什么意思，不可企及是什么意思ùn)远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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