什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐ中国的国粹有哪些n)作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内(中国的国粹有哪些nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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