三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

为什么球星都觉得梅西是最佳　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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