盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国(guó数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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