什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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