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世(shì)界四大(dà)文化名人是(shì)哪(nǎ)4个,世界四大文化名人不包括谁

  世界四大文化名(míng)人(rén)包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。世界四大文化名(míng)人(rén)

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

  他(tā)们是中国的屈(qū)原,波兰的天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗p>

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家(jiā),杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗(shī)人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家(jiā),开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代(dài),其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

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  以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享(xiǎng)年70岁),是文(wén)艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出了(le)日(rì)心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

  当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日心(xīn)说(shuō),并认为日心说与其并无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。

  期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文(wén),来(lái)了解希(xī)涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学,用了两个月的时间获得了学(xué)士学位(wèi),当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年(nián)出版第二部,虽(suī)然(rán)受到民众欢迎(yíng),但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

  1537年(nián),获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不久国王死去(qù),小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书(shū),教书期间,他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā),欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家,全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的文学家之(zhī)一。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的(de)第一页.就使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

  读完第(dì)一部(bù),我(wǒ)就像一个(gè)生下(xià)来的盲人,一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思的(de)著(zhù)作中,仅以数量来(lái)说,引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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