四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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