恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端的。

　　关于(yú)恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)是啥以及(jí)恻隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思翻译(yì)拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思是啥，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思(sī)和(hé)拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)和道理(lǐ)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也的意思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也的意(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖yì)思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心(xīn)是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四(sì)个方面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学里，人性(xìng)本善且(qiě)拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心(xīn)，行不忍人之政，治天下(xià)可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心者，今人乍见孺子(zi)将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也，非(fēi)所(suǒ)以要誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人(rén)也;无羞恶之(zhī)心，非(fēi)人也;无辞让(ràng)之(zhī)心，非人也;无(wú)是(shì)非之心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞(cí)让之心，礼之端也;是(shì)非之心(xīn)，智陵旁(páng)并(bìng)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě);谓其君不能者，贼其(q吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖í)君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖