在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人(rén)认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人; line-height: 24px;'>一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ght: 24px;'>一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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